Родина

[sobolevtallinn]

в моем мироощущении Индию и Россию роднит то, что обе они, будучи самыми натуральными странами-клоаками, приписывают себе решающие в истории развития человечества роли: Россия не устает различать свое предназначение в «особой миссии» или грезить наличием у себя «особого пути», ну а Индия горделиво приписывает себе статус «колыбели цивилизации». Именно в этой связи мне кажется довольно похабным широко распространенное среди русских обыкновение почитать Индию за место, в котором они твердо могут рассчитывать на свое духовное очищение и перерождение; эта дурь свойственна и русским рериховцам, и русским йогам, и русским буддистам. На мой взгляд, Петр Буслов своим фильмом «Родина» ввел в зону юрисдикции этой вульгарной практики и русских поклонников рейва, поскольку с его героями за 89 дней пребывания на индийском курорте Гоа происходят столь разительные метаморфозы (то есть, они становятся настолько «новыми людьми»), что оные оказывается невозможно списать только лишь на активное употребление персонажами в этот период различных расширителей (или исказителей) сознания; очевидно, что «магия места» тут должна была сыграть первостепенную роль, – все это приводит к тому, что любители поп-транса принимаются выглядеть столь же пошлой публикой, что и, например, почитатели учения Блаватской. Новые же люди из них получаются такие, что уже не только не хотят возвращаться в Россию, но и начинают относиться к ней с изрядным презрением; по идее, это выгодно отличает их от тех современных приверженцев идеи «русского мира», которые проживают вне его границ, и которым справедливо ставят сейчас на вид постыдность их привычки выказывать «любовь к родине на расстоянии», однако лично у меня никак не получается проникнуться к героям фильма Петра Буслова хоть какой-то симпатией, потому что они мне представляются столь же вопиюще не имеющими никакой связи с материальной жизнью, как, скажем, и герои какого-нибудь писателя Болмата, а сам этот фильм кажется мне похожим на журнал «Афиша» образца последнего десятилетия, то есть отражающим выдуманный мир на потребу людям, живущим в выдуманном мире. Я бы даже сказал, что мне кажется просто диким выпуск в 2015-ом году в России «авторского» художественного фильма, в котором не находят никакого отображения случившиеся с Россией за последние 3-3,5 года политические и общественные потрясения, ну а если даже посчитать, что этот фильм во временном смысле соотносится с этим потрясениями так, что действие в нем этим потрясениям предшествует, то все равно дико выглядит уже то, что ничего и никак эти потрясения в нем не провозвещает. Правда, худо-бедно сформулировав суть последних претензий, я тут же начинаю чувствовать за них неловкость, потому что отдаю себе отчет в том, что присутствие в ремесленной биографии режиссера фильмов типа «Бумера» или «Высоцкого» (навеки исключивших для этой биографии возможность оказываться засчитанной за художественную) аналогично чему-то вроде наличия справки из дурдома в досье правонарушителя, то есть ясно, что человека уже нельзя за что-то всерьез спрашивать и за что-то – по художественному счету – считать ответственным; тут изначально не должно было иметься никаких такого рода ожиданий. Однако ясно же, что есть люди, которые не только такие ожидания не стеснялись иметь, но и провозгласили их оправдавшимися; вот того, зачем проводить эту шнягу по ранжиру искусства и приписывать ей несуществующие художественные достоинства, взять в толк у меня так и не выходит